وحين يبين الإمام علي ( عليه السلام ) دعائم الإيمان ، يحددها بمجموعة من الصفات النفسية ، كما أنه حين يبين دعائم الشرك والنفاق ، يحددها أيضاً بمجموعة من الصفات النفسية يقول الحديث الشريف : وسئل ( عليه السلام ) عن الإيمان فقال : " الإيمان على أربع دعائم : على الصبر ، واليقين ، والعدل ، والجهاد ، فالصبر منها على أربع شعب : على الشوق ، والشفق ، والزهد ، والترقب ، فمن اشتاق إلى الجنة سلا عن الشهوات ومن أشفق من النار اجتنب المحرمات ، ومن زهد في الدنيا استهان بالمصيبات ومن ارتقب الموت سارع في الخيرات . واليقين منها على أربع شعب : على تبصرة الفطنة ، وتأول الحكمة ، وموعظة العبرة ، وسند الأولين ، فمن تبصر في الفطنة تبينت له الحكمة ، ومن تبينت له الحكمة عرف العبرة ، ومن عرف العبرة فكأنما كان في الأولين . والعدل منها على أربع شعب : على غائض الفهم ، وغور العلم ، وزهرة الحكم ، ورساخة الحلم ، فمن فهم علم غور العلم ، ومن علم غور العلم صدر عن شرائع الحكم ، ومن حلم لم يفرط في أمره وعاش في الناس حميداً . والجهاد منها على أربع شعب : على الأمر بالمعروف ، والنهي عن المنكر ، والصدق في المواطن ، وشنآن الفاسقين ، فمن أمر بالمعروف شد ظهور المؤمنين ، ومن نهى عن المنكر أرغم أنوف المنافقين ، ومن صدق في المواطن قضى ما عليه ، ومن شنيء الفاسقين وغضب لله غضب الله له وأرضاه يوم القيامة . والكفر على أربع دعائم : على التعمق ، والتنازع ، والزيغ ، والشقاق ، فمن تعمق لم يُنب إلى الحق ، ومن كثر نزاعه بالجهل دام عماه عن الحق ، ومن زاغ ساءت عنده الحسنة وحسنت عنده السيئة ، وسكر سُكر الضلالة ، ومن شاقَّ وعرت عليه طرفه وأعضل عليه أمره وضاق مخرجه . والشك على أربع دعائم : على التماري والهول ، والتردد ، والاستسلام ، فمن جعل المراء ديدناً لم يصبح ليله ، ومن هاله ما بين يديه نكص على عقبيه ، ومن